TestBerichte betreffend post shop online
Online-Singlebörsen Partnervermittlungen
Quelle: Stiftung Warentest
Mit welchen Anbietern findet man den richtigen Partner? Die Stiftung Warentest hat sechs Online-Singlebörse...
Cremes Gesicht (BB-Cremes)
Quelle: Saldo
Kleine Qualitätsunterschiede. BB-Cremes sollen die Haut befeuchten, Fältchen glätten, tönen und vor der Son...
Blumen-Onlineshops Blumenversanddienste Test
Quelle: Kassensturz
Lediglich zwei überzeugen mit Frische. Die Sendung Kassensturz hat neun Blumen-Onlineshops und Fleurop gete...
Reifen Winter 225/45 R 17 H
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Reifen Sommer 215/65 R16H
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Pneuservice Reifenservice Sommerreifen Winterreifen
Quelle: Kassensturz
Online ist am günstigsten, die Beratung ist bei Garagen am besten. Die Sendung Kassensturz hat zusammen mit...
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Oracle Night
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The Association of Small Bombs
CHF 15.00
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CHF 101.00
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Lincoln Myth, Audio-CD
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Jahrhunderts, aus denen sie gleichwohl Inspirationen bezogen, beschr\u00e4nkten sich die Situationisten nicht darauf, die Rolle des Autors und der Kunst in ihrer Funktionalit\u00e4t f\u00fcr eine als falsch empfundene Verfasstheit der Gesellschaft unter dem Diktat von \u00d6konomie und Politik zu problematisieren. F\u00fcnf Jahre nach ihrer Gr\u00fcndung verbannten sie alle jene aus ihren Reihen, die vom K\u00fcnstlerdasein und seinem Markt nicht lassen wollten, und beendeten jede Diskussion \u00fcber die Frage, wie eine Kunst zur Revolution beitragen k\u00f6nne, die gleichzeitig im kapitalistischen Verwertungszusammenhang Erfolg haben muss. So machten sie auf ihre Weise Ernst mit der Forderung, die Kunst solle im Leben aufgehen, eine Forderung, die die Moderne in nie nachlassender Dringlichkeit angetrieben hatte. Sie bereiteten in ihrem eigenen Tun der Kunst ein praktisches Ende ? durchaus im Bewusstsein von Hegels Passus der ihr innewohnenden Historizit\u00e4t oder Endlichkeit. Das machte sie im Rahmen der heroischen Epoche der Gegenwartskunst jedenfalls der Logik nach zur letzten Avantgarde. In der \u00e4ussersten Konsequenz ihres Begriffs vom K\u00fcnstler h\u00f6rten ihre Mitglieder auf, sich als solche zu verstehen. Ihre Werkform konnte nach 1962 nur mehr die revolution\u00e4re Aktion sein. Und wenn dem kulturellen Umfeld zuvor erkl\u00e4rt worden war, die Kunst k\u00f6nne nur noch darin bestehen, Situationen zu konstruieren, so banden die Situationisten die Verwirklichung dieser Praxis nun nur noch an eine einzige verbliebene Situation ? den Beginn der Revolution. Auf diesem Weg wurden sie zu wichtigen Anregern und Theoretikern der Revolte des Mai 1968. Im Zentrum des vorliegenden Projekts steht ein im Jahr 1961 gefasster Plan der beiden Mitgr\u00fcnder der Internationale Situationniste Guy Debord (1931?1994) und Asger Jorn (1914?1943). F\u00fcr das von Jorn ins Leben gerufene Kunstmuseum in Silkeborg, heute Museum Jorn genannt, skizzierten sie den Aufbau einer Sammlung von B\u00fcchern, Manifesten und Dokumenten, die Biblioth\u00e8que situationniste de Silkeborg. Das Besondere an dieser Einrichtung war dabei die Tatsache, dass der Bestand, statt sich nur auf das eigene Schrifttum der Gruppen um Debord zu konzentrieren, vor allem auch die wesentlichen Gr\u00fcndungstexte und Manifeste all jener Organisationen aufzuf\u00fchren gedachte, aus denen Mitglieder zu den Situationisten gestossen waren. Dieses Feld umgreift sehr viele ? ja fast alle ? sich als revolution\u00e4r verstehenden k\u00fcnstlerischen Vereinigungen in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts, darunter die Dadaisten, den belgischen Surrealismus mit seiner j\u00fcngeren Fraktion, Surr\u00e9alisme R\u00e9volutionnaire, die im Widerstand gegen die deutsche Okkupation in D\u00e4nemark aktiven K\u00fcnstlerverb\u00e4nde H\u00f8st und Helhesten, die holl\u00e4ndische Experimentele Groep mit ihrem Periodikum Reflex, dann den internationalen Zusammenschluss dieser Organisationsstrukturen zu CoBrA, des Weiteren das Movimento internazionale per una Bauhaus immaginista, die sich um Lucio Fontana (1899?1968) formierende Bewegung der Arte Nucleare und das Laboratorio Sperimentale. Selbst Spurenelemente des italienischen Futurismo ber\u00fchrten die Genese der Situationisten. Obgleich Debord ein detailliertes Expos\u00e9 zur Anlage der Bibliothek anfertigte und viele, nicht leicht zu findende Dokumente nach Silkeborg schickte, wurde das Projekt dort nie ausgef\u00fchrt. Sie musste deshalb in den letzten 20 Jahren rekonstruiert werden, was inzwischen vollst\u00e4ndig gelang. Mit dem Korpus dieser ideellen Bibliothek er\u00f6ffnet die \u00bbThe Most Dangerous Game\u00ab einen Schauplatz der Geschichte, auf dem die verschiedenen Vorstellungen \u00fcber die Situationisten und ihre Zeit korrigiert werden: die sentimentale Sicht auf die Unruhen von 1968, die Idee, die rebellische Jugend habe zu einer umfassenden kulturellen Befreiung gef\u00fchrt und vor allem zur \u00dcberwindung \u00fcberkommener sexueller Tabus beigetragen, dem brisantesten Stoff dieser vermeintlichen Liberalisierung. Ein erster Katalysator f\u00fcr die Politisierung der anarchistischen Boheme im Paris der unmittelbaren Nachkriegszeit war der Rum\u00e4ne Isidore Isou (1925-2007); er inszenierte sich als Universalk\u00fcnstler und schuf die Bewegung des Lettrismus, die er als ihr Messias f\u00fchrte. Mit den Buchstaben (lettres) als poetischem Stoff geht sein \u00e4sthetisches Inventar in vieler Hinsicht nicht \u00fcber den Dadaismus hinaus. Doch dem Gr\u00fcnder Isou kommt ein kulturgeschichtlich wesentlicher Verdienst zu, der auch in Frankreich kaum bekannt ist: Schon 1947 beschreibt er in seinen programmatischen Schriften die Jugend als eine revolution\u00e4re Klasse, und er fasst diese Kategorie keineswegs biologisch. Die Jeunesse steht vielmehr im grunds\u00e4tzlichen Gegensatz zu den bestehenden Bedingungen, weil sie in ihnen \u00f6konomisch ausgeschlossen ist; gegen\u00fcber dem, was von den Institutionen als Feld der Konkurrenz um M\u00f6glichkeiten und G\u00fcter gew\u00e4hrt wird, erleben sich die Jugendlichen als Externe, und wer umgekehrt extern ist, der geh\u00f6rt auch diesem Begriff von Jugend und notwendig dem Widerstand an. Als Marginalisierte erscheint diese Jugend als Kraft des Umsturzes per se in Gesellschaft und Geschichte. 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Im Mittelpunkt von \u00bbThe Most Dangerous Game\u00ab wird die geltende ideologische Geschichtsmoral zum Gegenstand, das die Unruhen von 1968 als Gestalt des Fortschritts feiern will, als den Beginn einer universellen Liberalisierung und eine Errungenschaft gesellschaftlicher Reife, die zur Befreiung der Individualit\u00e4t und ihres intimsten Gutes, der Sexualit\u00e4t, beigetragen habe. In \u00bbThe Most Dangerous Game\u00ab ist dokumentiert, wie Autoren mit anarchistischem Hintergrund, die den herrschenden Moralismus im Geschlechterdiskurs \u00fcbertreten wollten, das Aufweichen der Zensur nutzten, um sich eine leichte Einkommensquelle zu er\u00f6ffnen, wobei sie die Anlage ihrer pornographischen Romane und Bilder als subversiven und brisanten Akt des Affronts gegen Geschmack und Anstand betrachteten, der geeignet sei, das Establishment zu schockieren. Sie konnten sich also kaum vorstellen, dass die Warenwelt sich in eben diesen Jahren binnen kurzer Frist mit der Sexualit\u00e4t eine Sph\u00e4re zu eigen machen sollte, die bislang dem Zugriff der Verwertung gerade entzogen war. Die Pioniere des D\u00e9tournements sind genau diejenigen, die auf dem Gebiet der Sexploitation zur treibenden Kraft werden, und wieder war Isidore Isou der erste, der sich in die schillernde Ambiguit\u00e4t dieses Stoffes vorwagte. Auch auf diesem Gebiet wird die Revolte niedergeschlagen, um unverz\u00fcglich ihre skandal\u00f6sen Inhalte dem Markt des universellen Warenhauses einzuverleiben. Zeichen, die der Artikulation von Aufruhr und Widerstand zugedacht waren, verzierten unversehens als schickes Dekorum die Angebote des Konsums. Alles einst Geforderte schien in einem totalit\u00e4ren Schaufenster der Ware k\u00e4uflich geworden zu sein und vers\u00f6hnte also mit einer Gesellschaft, gegen die man es erk\u00e4mpft zu haben glaubte. In der Geschichtsschreibung der Internationale Situationniste bedeutet das Jahr 1968 ? nach der ungebrochenen Etappe eines Jahrhunderts von Revolutionsversuchen ? das endg\u00fcltige Niederschlagen aller aufr\u00fchrerisch praktischen Kritik an einem \u00f6konomischen Herrschaftsprinzip, das sich mit dem Grossen D\u00fcrfen, scheinbar errungen kraft der Anerkennung von Inhalten des Protestes, totale und bleibende Zustimmung verschaffte: Die Zustimmung n\u00e4mlich dazu, dass Bed\u00fcrfnisse nicht anders als im Wege des Konsums von Waren zu befriedigen seien und also nur mit der Inkaufnahme all jener N\u00f6te, die deren Erwerb mit der Schranke der Zahlungsf\u00e4higkeit voraussetzt. 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The Most Dangerous Game, 2 Tle.
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Das machte sie im Rahmen der heroischen Epoche der Gegenwartskunst jedenfalls der Logik nach zur letzten Avantgarde. In der \u00e4ussersten Konsequenz ihres Begriffs vom K\u00fcnstler h\u00f6rten ihre Mitglieder auf, sich als solche zu verstehen. Ihre Werkform konnte nach 1962 nur mehr die revolution\u00e4re Aktion sein. Und wenn dem kulturellen Umfeld zuvor erkl\u00e4rt worden war, die Kunst k\u00f6nne nur noch darin bestehen, Situationen zu konstruieren, so banden die Situationisten die Verwirklichung dieser Praxis nun nur noch an eine einzige verbliebene Situation ? den Beginn der Revolution. Auf diesem Weg wurden sie zu wichtigen Anregern und Theoretikern der Revolte des Mai 1968. Im Zentrum des vorliegenden Projekts steht ein im Jahr 1961 gefasster Plan der beiden Mitgr\u00fcnder der Internationale Situationniste Guy Debord (1931?1994) und Asger Jorn (1914?1943). F\u00fcr das von Jorn ins Leben gerufene Kunstmuseum in Silkeborg, heute Museum Jorn genannt, skizzierten sie den Aufbau einer Sammlung von B\u00fcchern, Manifesten und Dokumenten, die Biblioth\u00e8que situationniste de Silkeborg. Das Besondere an dieser Einrichtung war dabei die Tatsache, dass der Bestand, statt sich nur auf das eigene Schrifttum der Gruppen um Debord zu konzentrieren, vor allem auch die wesentlichen Gr\u00fcndungstexte und Manifeste all jener Organisationen aufzuf\u00fchren gedachte, aus denen Mitglieder zu den Situationisten gestossen waren. Dieses Feld umgreift sehr viele ? ja fast alle ? sich als revolution\u00e4r verstehenden k\u00fcnstlerischen Vereinigungen in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts, darunter die Dadaisten, den belgischen Surrealismus mit seiner j\u00fcngeren Fraktion, Surr\u00e9alisme R\u00e9volutionnaire, die im Widerstand gegen die deutsche Okkupation in D\u00e4nemark aktiven K\u00fcnstlerverb\u00e4nde H\u00f8st und Helhesten, die holl\u00e4ndische Experimentele Groep mit ihrem Periodikum Reflex, dann den internationalen Zusammenschluss dieser Organisationsstrukturen zu CoBrA, des Weiteren das Movimento internazionale per una Bauhaus immaginista, die sich um Lucio Fontana (1899?1968) formierende Bewegung der Arte Nucleare und das Laboratorio Sperimentale. Selbst Spurenelemente des italienischen Futurismo ber\u00fchrten die Genese der Situationisten. Obgleich Debord ein detailliertes Expos\u00e9 zur Anlage der Bibliothek anfertigte und viele, nicht leicht zu findende Dokumente nach Silkeborg schickte, wurde das Projekt dort nie ausgef\u00fchrt. Sie musste deshalb in den letzten 20 Jahren rekonstruiert werden, was inzwischen vollst\u00e4ndig gelang. Mit dem Korpus dieser ideellen Bibliothek er\u00f6ffnet die \u00bbThe Most Dangerous Game\u00ab einen Schauplatz der Geschichte, auf dem die verschiedenen Vorstellungen \u00fcber die Situationisten und ihre Zeit korrigiert werden: die sentimentale Sicht auf die Unruhen von 1968, die Idee, die rebellische Jugend habe zu einer umfassenden kulturellen Befreiung gef\u00fchrt und vor allem zur \u00dcberwindung \u00fcberkommener sexueller Tabus beigetragen, dem brisantesten Stoff dieser vermeintlichen Liberalisierung. Ein erster Katalysator f\u00fcr die Politisierung der anarchistischen Boheme im Paris der unmittelbaren Nachkriegszeit war der Rum\u00e4ne Isidore Isou (1925-2007); er inszenierte sich als Universalk\u00fcnstler und schuf die Bewegung des Lettrismus, die er als ihr Messias f\u00fchrte. Mit den Buchstaben (lettres) als poetischem Stoff geht sein \u00e4sthetisches Inventar in vieler Hinsicht nicht \u00fcber den Dadaismus hinaus. 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F\u00fcr den Prozess, in dem ein Element des Widerstands zu seiner affirmativen Wendung ger\u00e4t, entwickelten die Situationisten ihren eigenen Terminus: R\u00e9cup\u00e9ration, w\u00f6rtlich R\u00fcckgewinnung oder das Einspannen vormals widerst\u00e4ndiger Momente f\u00fcr ihre Befriedung. Genau das geschah noch im Jahr der Revolte, als die Jugendbewegung sich in eine Jugendkultur verkehrt sah und ihre rebellisches \u00c4usseres travestiert wurde, um der neuen target group das ihr zugemessene Warenangebot anzutragen. \u00bbThe Most Dangerous Game\u00ab entfaltet den Katalog eines grossen deutschen Distributors und Versandhauskonzerns; er wurde als Post Shop-Magazin angeboten und bedient sich der ikonographischen Ordnung der Subversion in der Berechnung, die zuvor bek\u00e4mpften Zeichen in ein Warenangebot zu verdinglichen, das die Bewirtschaftung einer neuen Konsumentenschicht gestattet. Bis 1962 wurde im Rahmen der Internationale Situationniste mit bildnerischen Werkformen experimentiert, die die Negation des Kunstbegriffs und des individuellen Autors in provozierend selbstbez\u00fcglichen und selbstaufhebenden \u00e4sthetischen Verfahren voranzutreiben suchten. Diese Exponate zeigt \u00bbThe Most Dangerous Game\u00ab in r\u00e4umlicher Trennung vom Schrifttum mit theoretischem und politischem Charakter, sowie mit dem Hinweis auf den begrenzten Zeitraum, die der malerischen Praxis in der Internationale Situationniste einger\u00e4umt wurde. F\u00fcr die Auswahl der Objekte war dar\u00fcber hinaus ein bislang wenig ber\u00fccksichtigtes Kriterium entscheidend: die kollektive Produktion, die innerhalb der Versuche der Gruppe einen kontinuierlichen und exemplarischem Modus darstellte. 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Verifizierung von Kriterien viraler Posts ...
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The Wrong Shop
Jaime Hayon x The Wrong Shop - Animalothèq...
CHF 36.50
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The body shop
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CHF 24.95
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The Wrong Shop
Nathalie du Pasquier - Chaud Poster / 47,5...
CHF 72.90
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The Wrong Shop
Nathalie du Pasquier - Froid Poster / 47,5...
CHF 79.40
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The Wrong Shop
Ronan Bouroullec - Drawing 15 Poster / 86,...
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The Wrong Shop
Ronan Bouroullec - Drawing 5 Poster / 67,5...
CHF 79.40
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The Wrong Shop
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CHF 276.40
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