Und wo blicke können tödten ...

{"ID":4111509,"post_title":"Und wo blicke k\u00f6nnen t\u00f6dten ...","title":"Und wo blicke k\u00f6nnen t\u00f6dten ...","post_content":"Was macht den Blick zum scheinbar paradigmatischen (\u00dcber)Tr\u00e4ger des B\u00f6sen, von Neid, Missgunst, Krankheiten und allerlei \u00dcbel? Warum ist der Blick so anf\u00e4llig f\u00fcr alles Unheimliche und Verdr\u00e4ngte? Der B\u00f6se Blick ist kein blosser Aberglaube. Vielmehr lassen sich die verschiedenen Blickph\u00e4nomene auch jenseits eines magischen Denkens als Kulturtechnik beschreiben und damit innerhalb eines rationalen Diskurses verorten. Ausgangs- und Bezugspunkt ist das Konzept des B\u00f6sen Blicks, der im s\u00fcditalienischen Kontext aus ph\u00e4nomenologischer und psychoanalytischer Perspektive untersucht und vor allem anhand literarischer Texte in Beziehung zu Blickph\u00e4nomenen gesetzt wird, die grunds\u00e4tzlich in einer Funktion des Begehrens stehen und eine ganz spezifische Wahrheit auf der Ebene der Repr\u00e4sentation sichtbar werden lassen. Der 'Malocchio' (ital. f\u00fcr 'B\u00f6ser Blick') als Verk\u00f6rperung des Begehrens auf dem Feld des Sehens steht f\u00fcr jenen Moment (scheinbarer) Mortifizierung, der auch den Zusammenhang zwischen Faszination und Phallus erweist: Das antike 'fascinum' bedeutet zugleich B\u00f6ser Blick und Phallus. Immer geht es dabei um die urspr\u00fcngliche und un\u00fcberwindbare 'Spaltung zwischen Auge und Blick' (Lacan). Auge und Blick stehen in einer unaufl\u00f6slichen Dichotomie zueinander, wobei der Blick als Signifikant stets \u00fcber das Auge als Signifikat triumphiert. Vor allem aber zeigt sich im Malocchio der Sinn des 'Blicks des Anderen', der einerseits f\u00fcr das Subjekt von grundlegender Bedeutung ist, denn ohne den Blick des Anderen k\u00f6nnten wir zu keinem vollst\u00e4ndigen Bild unserer selbst kommen, andererseits unterliegt es als 'sub-jectum' stets dem Blick des Anderen und wird von diesem in seinem (narzisstischen) Selbstbild bedroht: Diese Ambivalenz zeigt sich im B\u00f6sen Blick. Neben dem direkt mit dem Neid ('invidia') verbundenen Malocchio, gibt es in Italien mit der 'Jettatura' eine weitere origin\u00e4r neapolitanische Spielart des B\u00f6sen Blicks, die den betroffenen Personen ('jettatori') ihr Leben lang anhaftet. Die Jettatura erweist sich als Kompromissbildung (Freud) zwischen Aberglaube und Aufkl\u00e4rung: 'Non \u00e8 vero ma ci credo'. Es ist nicht wahr ? und dennoch glaube ich daran! Die vorliegende Dissertation versteht sich als eine Kultur- und Theoriegeschichte des B\u00f6sen bzw. begehrlichen Blicks ausgehend von der griechischen und r\u00f6mischen Antike. Als Wegbegleiter dienen dabei die ethnologischen Forschungen des 19. und 20. Jahrhunderts (Elworthy, Seligmann, Pitr\u00e8, de Martino, Hauschild), die Psychoanalyse Freuds und Lacans, Philosophen wie Sartre, Merleau-Ponty und ?i?ek und vor allem literarische Werke etwa von Hoffmann, Poe, Gautier, Bataille, Beckett, Pirandello, Svevo und Pavese, die sich entweder explizit mit dem B\u00f6sen Blick oder mit unheimlichen Blickph\u00e4nomenen befassen.","image":"https:\/\/images.thalia.media\/00\/-\/23d3c8280e894da69520be385ef33136\/und-wo-blicke-koennen-toedten-taschenbuch-christian-breuer.jpeg","url":"https:\/\/www.vergleiche.ch\/unterhaltung\/product\/und-wo-blicke-konnen-todten\/","min_price":51.89999999999999857891452847979962825775146484375,"low_price_merchant_id":70254503,"deeplink":"https:\/\/www.awin1.com\/pclick.php?p=33284480765&a=401125&m=13971&pref1=9783865992888","ean":9783865992888,"brand":"undefined"}