Ibn Rusd, Rezeption, Kommentierungen in Aristoteles' De Anima - Über die Unsterblichkeit der Seele

{"ID":5528168,"post_title":"Ibn Rusd, Rezeption, Kommentierungen in Aristoteles' De Anima - \u00dcber die Unsterblichkeit der Seele","title":"Ibn Rusd, Rezeption, Kommentierungen in Aristoteles' De Anima - \u00dcber die Unsterblichkeit der Seele","post_content":"Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Orientalistik \/ Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universit\u00e4t Heidelberg (Seminar f\u00fcr Sprachen und Kulturen des Vorderen Orients - Islamwissenschaft), Veranstaltung: Rationalismus im Islam, Sprache: Deutsch, Abstract: Es gab zwei Probleme, die sowohl im Mittelalter als auch in der Renaissance diskutiert wurden: zum einen die Unsterblichkeit der Seele, zum anderen die Ewigkeit der Welt (vgl. Pomponazzi 1990: IX). Die averroistische Bewegung steht im Spiegel dieser Epoche, weil das Verh\u00e4ltnis zwischen Philosophie und Theologie einen zentralen Punkt in den philosophischen Debatten im Okzident und Orient im Mittelalter darstellt. Insbesondere die Unsterblichkeitslehre der Seele sorgt f\u00fcr heftige Kontroversen im christlichen Europa, welche Ibn R\u00fcd in den Grossen Kommentaren zu De Anima (\u00dcber die Seele, Aristoteles) elaboriert und wieder zur Diskussion stellt. Aristoteles\u00bf De Anima ist die erste Abhandlung der Antike, die sich dem Thema der Seele annimmt. Die averroisitsche Bewegung, welche Ibn R\u00fcds Handschrift tr\u00e4gt, kann einen Zeitraum von vier Jahrzehnten beanspruchen (von ungef\u00e4hr 1200 bis nach 1600 A.D). Der \u00bfAverroismus\u00bf, h\u00e4ufiger \u00bflateinischer Averroismus\u00bf (nach Renan) oder auch \u00bfheterodoxer Aristotelismus\u00bf steht nach Anke von K\u00fcgelgen (1994) f\u00fcr eine Reihe von Theorien, die nicht in Anbetracht der Offenbarung, sondern als Antwort auf Ibn R\u00fcds Kommentierungen der Werke von Aristoteles rational und vielmehr philosophisch begr\u00fcndet sind. Da die Doktrin des \u00bfaqal (Intellekts) das Resultat jahrelanger Arbeit des Ibn R\u00fcds an den Kommentaren des Werkes De Anima ist. Ibn R\u00fcd war bekannt als der grosse Aristoteles Kommentator. Allerdings haben seine Ideen kaum bis keinen Widerhall in der islamischen Welt gefunden. Daf\u00fcr l\u00f6sten seine Grossen und Mittleren Kommentare heftige Debatten unter christlichen Scholastikern aus, weil sie fundamentale Glaubenss\u00e4tze des Christentums in Frage stellten.(...) What is the soul and what are the elements that constitutes the soul (nous)? These are questions that go back to the hellenistic era. However, with Ibn R\u00fcd (1126-1198) they play a central role in the Medieval Ages in Europe. What comes after \u00bfhuman death\u00bf? Those are pressing theological as well as political topics in the Medieval Ages in Europe also regarding the construction of a Christian Europe and defending its territoral borders. Questions about the nature of the human soul that have Averroes\u00bf handwriting. He earned the title \u00bfthe commentator\u00bf because he wrote the most important commentaries of Aristoteles\u00bf work De Anima (on the soul). His Commentaries stirred up Christian Scholastics because he enhanced the concept of the immortality of the soul.","image":"https:\/\/c4-static.dodax.com\/v2\/180-180-137927973_ED4P8-png","url":"https:\/\/www.vergleiche.ch\/unterhaltung\/product\/ibn-rusd-rezeption-kommentierungen-in-aristoteles-de-anima-uber-die-unsterblichkeit-der-seele\/","min_price":0,"low_price_merchant_id":0,"deeplink":"","ean":9783656417514,"brand":"undefined"}